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Marie-Olivier Sylvestre Manitouabe8ich (1624 - 1665) ; variantes du nom: Manitouabeouich, Manitouabewich, Manithabehich, Manitouabewick.LE NOM "OUCHISTAOUICHKOUE" PROVIENT D'UNE CITATION EN TANT QUE MARRAINE EN 1642. SA MÈRE POURRAIT BIEN ÊTRE "OUTCHIBALIABANOUKOUEAU", CITÉE PAR LE PÈRE LEJEUNE COMME AYANT DES ENFANTS AVEC MANITOUABEOUICH.[1]
Père et mère:
Elle est la fille de Roch Manitouabéouich et de Ouéou (Outchibahanoukouéou) Manitouabéouich. Elle est aussi la fille adoptive de Sieur Olivier Le Tardif de Honfleur, commis de la Compagnie des Cents Associés.
Naissance:
Née 8chista8ichi8e Manitouabe8ich (prononciation: Ouchistauichkoue Manitouabeouich), baptisée Marie Olivier Sylvestre. Elle naît vers 1624. (10 septembre 1615 selon certains mais sans fondement) Son acte de naissance n'a pas été retracé. Elle fut ainsi baptisé, «Marie, en l'honneur de la Vierge Marie», «Olivier, en l'honneur de son parrain et père adoptif, Olivier Le Tardif», «Sylvestre, en référence à: "qui vient de la forêt" ou "qui vit dans la forêt".
Marie Olivier Sylvestre est la première native du pays (Canadienne - Amérindienne) de la Nouvelle-France à épouser un Français, au Canada.
Elle est une amérindienne de la tribu des Algonquins selon le père Hierosme (Jérôme) Lalemant dans un document du 10 mai 1661 - voir image 2 ci-contre) . À son très jeune âge, elle est donnée au Sieur Olivier Le Tardif de Honfleur qui l'adopte et la confie au religieuses Ursulines de Québec pour y être élevée et instruite à l'européenne. [2]
Certains ont prétendu qu'elle était de nation Huronne ou Abénaqui mais sans pouvoir fournir de témoignage à cet effet.
Mariage:
Le 3 novembre 1644, à la paroisse Notre-Dame de Québec, Canada, Marie Olivier [Sylvestre) âgée de ~20 ans épouse Martin Prévost âgé de 33 ans, fils de Pierre Prévost et de déffuncte Charlotte Vien en présence de Sieur Guillaume Couillard de l'Espinay, Père Barthélemi Vimont et Sieur Olivier Le Tardif de Honnefleur. [3]
Transcription de l'acte de mariage entre Martin Prévost et Marie Olivier Manitouabe8ich:
Mariage de Martin Prévost et Marie Olivier L'an 1644. le 3ème jour du moys de Novembre. Les bans ayant esté publiés par 3 iours de feste de Suite, dont le 1er a esté publié le 23me Jour d'octobre, le 2e ban, le 28me jour, et le 3me Le 30me iour du mesme moys d'octobre et ne s'estant descouvert aucun empeschement Legitime le R.P. Barthelemy Vimont Supr de La mission de La compagnie de Jesus en ce pays de La nouvelle-france et tenant place de curé en cette Eglise de la Conception de La Vierge Marie a Quebec a Interrogé Martin prevost fils de pierre prevost et de deffuncte Charlotte Vien Sa femme de la paroisse de montreuil Sur le bois de Vincennes et Marie Olivier fille de Roch manit8abe8ich Sauvage et ayant eu Leur mutuel consentement et par paroles de present, Les a solennellement mariés et faict La bénédiction nuptiale en l'Eglise de La Conception a Quebec, en presence de tesmoins connus. Olivier Le Tardif, et Guillaume Couillard de cette paroisse
Enfants connus / Known children: Marie Olivier Sylvestre (Manit8abe8ich) & Martin Prévost
Marie Ollivier est présente et signe au contrat de mariage de Marie Messange avec Mathurin Chabot le 3 novembre 1661 à Beauport.[4]
Marie Ollivier, Signature |
Décès:
Le 10 septembre 1665, âgée de ~50 ans, Marie Olivier (Sylvestre Manit8abe8ich) décède à Québec et est inhumée le même jour au cimetière de Québec par le clergé de cette paroisse. Ce décès survient quelques mois seulement après le décès de son père adoptif Sieur Olivier Le Tardif de Honnefleur, décédé le 25 janvier précédent.[5]
Contrat Martin Provost veuf de feue Marie Olivier sauvagesse Algonquin de Nation
PRÉVOST (Provost), MARTIN, un des pionniers de Beauport, près de Québec, né vers 1611, fils de Pierre Prévost et de Charlotte Vien, de Montreuil-sur-le-Bois-de-Vincennes (aujourd’hui Montreuil-sous-Bois), près de Paris, décédé à Beauport le 26 janvier 1691.
La présence de Prévost est signalée à Québec, dans les actes du notaire Piraube, dès l’année 1639. Le 3 novembre 1644, il y épousait Marie-Olivier Sylvestre Manitouabeouich. C’est le premier mariage entre un Français et une Indienne dont fassent mention les annales du Canada. La jeune épouse avait été donnée par ses parents à l'interprète Sieur Olivier Le Tardif, qui l’avait fait élever à la française, chez le sieur Guillaume Hubou, après lui avoir servi de parrain. Après son mariage et jusqu’à sa mort, on voit Martin Prévost établi à Beauport comme habitant, c’est-à-dire résidant du pays. Il est cultivateur, ce qui ne l’empêchait pas d’avoir un emplacement et une maison à Québec, en 1667. Il épouse en secondes noces (1665) Marie d’Abancourt, veuve de Jean Joliet et et de Gefroy Guillot. Martin Prévost avait eu au moins neuf enfants de sa première épouse. Vers la fin de sa vie, il signait Provost. Ses descendants ont adopté l’une ou l’autre orthographe.
Honorius Provost, « PRÉVOST (Provost), MARTIN », dans Dictionnaire biographique du Canada, vol. 1, Université Laval/University of Toronto, 2003– , consulté le 5 avril 2018, [7]
Marie Olivier Sylvestre MANIT8ABE8ICH (MANITOUABEOUICH) (1624-1665)
Par Suzanne Guimont Binette: Au début de l'histoire du Canada, ce n'est que lorsqu'Olivier Le Tardif est devenu le représentant personnel et l'interprète de Samuel de Champlain que nous entendons pour la première fois le nom de Manit8abe8ich. (à cette époque, le chiffre "8" se prononçait comme un "W"). Ce jeune Indien, de la nation algonquine (selon le père jésuite Jérome Lallemand - voir image 2), avait été embauché comme éclaireur de Le Tardif sieur Olivier Le Tardif de Honfleur et compagnon de voyage. Manitouabe8ich avait été converti au christianisme par les missionnaires français et, dans le cadre du rituel du baptême, avait reçu le nom chrétien de Roch, en l'honneur de saint Roch, le saint patron. Olivier Le Tardif et Roch Manitouabe8ich ont voyagé ensemble pendant de nombreuses années. C'était la responsabilité de Le Tardif d'établir un réseau de postes de traite des fourrures pour la "Compagnie" que Champlain avait basée à Québec (l'Habitation dans la Basse ville).
En fait, les postes de traite des fourrures constituaient le "chaînon intermédiaire" entre les trappeurs et la "Compagnie". Il y avait trois types de trappeurs : a) les trappeurs « sous permis » par les autorités de la Compagnie b) les trappeurs itinérants sans permis connus sous le nom de « Coureurs des bois » c) les Indiens qui trappaient et commerçaient avec la Compagnie. Ces trois types troquaient leurs fourrures au poste de traite de fourrures de leur choix, généralement le poste le plus proche de leur zone de chasse. Le système fonctionnait bien et était plutôt efficace. Les postes de traite offraient aux trappeurs un « dépôt » où ils pouvaient disposer de leurs fourrures et en même temps troquer des pièges, des couteaux et des vêtements tels que des chapeaux, des chemises, etc. Les Indiens troquaient presque toujours contre des couvertures, des miroirs , les chapeaux de l'homme blanc, et des perles colorées pour orner leurs costumes et coiffures indigènes.
En équipe, Le Tardif et Manitouabewich ont souvent pénétré profondément dans la vaste étendue de la nature sauvage canadienne pour entrer en contact avec certains des établissements indiens démunis de «l'arrière-pays», et en cours de route, ils ont rencontré et fait des affaires avec certains des nomades amérindiens. Ils encouragent ces nomades à utiliser les installations des divers postes de traite qui ont été aménagés pour l'exploitation de la traite des fourrures. Après huit ans comme commis local et sur le terrain, Le Tardif est promu par Champlain et devient le premier commis (équivalent du secrétaire-trésorier) de la compagnie de traite des fourrures. C'est alors que Le Tardif s'installe à un mode de vie plus normal, dirigeant les « affaires intérieures » de la Compagnie au bureau principal de Québec (Basse-ville). Roch Manitouabewich s'installe également à un mode de vie plus domestique, mais dans son propre environnement de l'établissement huron à Sillery près de Québec. Le lien d'amitié, de confiance et de loyauté entre ces deux hommes était très fort et, bien que chacun ait vécu dans son propre "milieu", ils n'ont jamais perdu le contact l'un avec l'autre.
C'est dans l'ambiance de cette famille respectée de Guillaume Hubou et de son épouse Marie Rollet (lorsqu'elle épousa Guillaume Hubou, elle était la veuve de Louis Hébert) que Marie Olivier Sylvestre rencontra et épousa Martin Prévost, ami de la famille Hubou et très ami personnel d'Olivier Le Tardif. Ce mariage devait être le premier mariage enregistré entre une fille indigène et un colon français. Le mariage eut lieu le 3 janvier 1644 à Québec. Ont été enregistrés comme témoins de la cérémonie Olivier LeTardif et Quillaume Couillard (beau-père de Le Tardif).
Marie Olivier Sylvestre MANIT8ABE8ICH (MANITOUABEOUICH) (1624-1665)
By Suzanne Guimont Binette In the early history of Canada, it was not until Olivier Le Tardif became the personal representative and interpreter for Samuel de Champlain that we first hear the name Manit8abe8ich. (in those days, the "8" figure was pronounced as a "W"). This young Indian man, of the Algonquin nation (according to Jesuit Father Jérome Lallemand - see image 2), had been hired as Le Tardif's own scout Sieur Olivier Le Tardif de Honfleur and traveling companion. Manitouabe8ich had been converted to Christianity by the French missionaries, and as part of the baptismal ritual, had been given the Christian name of Roch, in honor of St.Roch, the patron saint. Olivier Le Tardif and Roch Manitouabe8ich traveled together for many years. It was the responsibility of Le Tardif to establish a network of fur trading posts for the "Company" that Champlain had based at Quebec (l'Habitation in the Basse ville (Lower town)).
Actually, the fur trading posts were the "middle link" between the trappers and the "Company". There were three types of trappers: a) the trappers that were "licensed" by the authorities of the Company b) the itinerant unlicensed trappers known as the "Coureurs des bois" c) the Indians who trapped and traded with the Company. All of these three types bartered their furs at the fur trading post of his choice, usually the post nearest his hunting area. The system worked well and was rather efficient. The trading posts gave the trappers a "depot" at which they could dispose of their furs and at the same time barter for traps, knives, and items of clothing such as hats, shirts, etc. The Indians almost always bartered for blankets, mirrors, the white man's hats, and for colored beads to adorn their native costumes and headdresses.
As a team, Le Tardif and Manitouabewich oftentimes penetrated deep into the vast expanse of the Canadian wilderness to make contact with some of the outlaying Indian settlements of the "back country", and along the way they met and did business with some of the nomadic Indians. They encouraged these nomadic Indians to use the facilities of the various trading posts that had been set up for the operation of fur trade. After eight years as clerk locally and in the field, Le Tardif was promoted by Champlain and became the head clerk (equivalent to Secretary-Treasurer) of the fur trading company. It was then that Le Tardif settled down to a more normal way of life, conducting the "inner affairs" of the Company at the main office at Quebec (Basse-ville). Roch Manitouabewich also settled down to a more domestic way of life, but in his own environment of the Huron settlement at Sillery near Quebec. The bond off friendship, trust, and loyalty between these two men was very strong, and, although each lived in his own "milieu", they never lost contact one from the other.
It was in the atmosphere of this respected family of Guillaume Hubou and his wife Marie Rollet (when she married Guillaume Hubou, she was the widow of Louis Hebert) that Marie Olivier Sylvestre met and married Martin Prevost, friend of the Hubou family and a very personal friend of Olivier Le Tardif. This marriage was to be the first marriage on record between an native girl and a French colonist. The marriage took place on the third of January 1644 at Quebec. Recorded as witnesses to the ceremony was Olivier LeTardif and Quillaume Couillard (father-in-law of Le Tardif).
Marie Sylvestre Olivier Marie Olivier Sylvestre was a Algonquin native whose name was Manitouab8ich. Her marriage to Martin Prevost was the first recorded marriage of a Frenchman and an Indian woman in Canada. As a young girl she had been baptized with the consent of her father, and given the Christian name of Marie Olivier Sylvestre. To raise and train her in the French manner, her father gave her to her Godfather, Olivier Le Tardiff who came to Canada between 1618 - 1621. He was an interpreter for the Huron & Algonquin Indian languages. He was one of the officials in the fur trade. He was a big help to the Jesuits in helping to evangelize the Indians. He was second in charge of the Seigneur de Beaupre between 1650 - 1659.As a young girl and for her proper French education, Marie Olivier Sylvestre was entrusted to Marie Rollet, the wife of Guillaume Hubou. Marie Rollet was also the widow of Louis Hebert.
PRÉVOST (Provost), MARTIN, one of the pioneers of Beauport near Quebec; b. c. 1611, son of Pierre Prévost and Charlotte Vien, of Montreuil-sur-le-Bois-de-Vincennes (now Montreuil-sous-Bois), near Paris; d. 26 Jan. 1691 at Beauport.
Prévost’s presence at Quebec is referred to in the documents of the notary Piraube as early as the year 1639. On 3 Nov. 1644, he married, at Quebec, Marie-Olivier-Sylvestre Manitouabeouich. This is the first marriage between a Frenchman and an Indian mentioned in Canadian historical records. The young bride had been given by her parents to the interpreter Olivier Letardif, who had been her godfather and had then had her brought up as a French girl in the home of Sieur Guillaume Hubou and educated by the Ursulines in Québec.
From the time of his marriage until his death, we find Martin Prévost settled at Beauport as an “habitant,” or "permanent resident", which did not prevent him from having a piece of land and a house at Quebec in 1667. He was married a second time in 1665, to Marie d’Abancourt, the widow of Jean Jollyet and of Gefroy Guillot. Prévost had had at least nine children by his first wife.
Towards the end of his life, Prévost signed his name “Provost.” His descendants have adopted one or other of the two spellings.
Honorius Provost
JR (Thwaites), IX, 103; XI, 93. Papier terrier de la Cie des I.O. (P.-G. Roy). Jean Langevin, Notes sur les Archives de Notre-Dame de Beauport (Québec, 1860).
1. Martin Prevost, son of Pierre Prevost and Charlotte Vien, was born between 1609 and 1611 (DGFQ Jette, Rene, Dictionnarier Genealogique des Familles du Quebec des Origines a 1730 (Montreal, Quebec, Canada: University of Montreal Press, 1983), page 944.) He married Marie Olivier Sylvestre Manitouabewich, daughter of Roch Manitouabewich, on 3 Nov 1644 at Quebec (Ibid.)(DGFC Tanguay, Cyprien, Dictionnaire Genealogique des Familles Canadiennes (28 Felsmere Avenue, Pawtucket, Rhode Island 02861-2903: Quintin Publications, 1996 Reprint), Volume 6, page 442.) (PRDH online index, http:ééwww.genealogic.umontreal.ca, No. 66353.)(DGFC, Volume 1, Page, 499.) ...He died on 27 Jan 1691 at Beauport (DGFQ, page 944.)(PRDH online, No. 77616.) He was buried on 28 Jan 1691 at Beauport (DGFQ, page 944.)(PRDH online, No. 77616.)(DGFC, Volume 1, page 499.)
He lived at Montreuil-sous-Bois, Bobigny À(DGFQ, page 944.)
Marie Olivier Sylvestre Manitouabewich died on 10 Sept 1665 at Quebec (Ibid.)(DGFC, Volume 6, page 442.)(PRDH online, No. 68976.) She was buried on 12 Sept 1665 at Quebec DGFQ, page 944.)(PRDH online, No. 68976.)(DGFC, Volume 1, page 499.)
Children as previously cited.
Source: Morin, Gail, Compiler "First Metis Families of Quebec 1622-1748: Volume 1: 56 Families"; printed for Clearfield Company by Genealogical Publishing Company; Baltimore, Maryland, 2112.
3 citations provide evidence for Marriage, Name
Name: Marie-Olivier-Sylvestre Manitouabewich [Marie-Olivier-Sylvestre Manitouabewich] Event: Married Year: 1644 Place: Quebec 2 Province: Quebec
Source: L'Abbe D Tanguay, ADS, Dictionnaire Genealogique des Familles Canadiennes Depuis la Fondation de la Colonie Jusqu'a Nos Jours, Premier Volume, Depuis 1608 jusqu'a 1700, Eusebe Senecal, 1871. Volume 1, page: 499.
Name: Marie-Olivier Sylvestre Relationship to Head: (Spouse) Marriage Date: 3 nov. 1644 Marriage Place: Québec (Quebec City) Spouse's Name: Martin Prevost Burial Date: (10 Sep 1665) Burial Place: Québec (Quebec City) Family Members: Name Relationship to Head / I.--Martin Prevost (see also Vol I, p 499)(Head); b 1611; bur 26 Jan 1691 at Beauport
M1 -- Marie-Olivier Sylvestre; (Spouse); Sauvagesse; bur 10 Sept 1665
Children:
Jean-Baptiste Prevost;(Child); b 1659; M1 - 18 Aug 1683 to Marie-Anne Giroux; M2 - 3 Feb 1712 to Genevieve Sedilot at Ste-Foye; bur 12 May 1737 at St-Augustin
Thérèse Prevost Enfant; (Child); b 3 Jun 1665; m 18 Aug 1683 to Michel Giroux (Child's Spouse); bur 20 May 1743
Second Marriage 8 Nov 1665 to D'Abancour, Marie, str of Adrien I.; b 1618 widow of Godfroy Guillot
Source Citation: Volume: Vol. 6 Sect. 2 : Per-Rob; Page: 442.
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Featured Foodie Connections: Marie is 12 degrees from Emeril Lagasse, 21 degrees from Nigella Lawson, 21 degrees from Maggie Beer, 43 degrees from Mary Hunnings, 23 degrees from Joop Braakhekke, 24 degrees from Michael Chow, 23 degrees from Ree Drummond, 24 degrees from Paul Hollywood, 20 degrees from Matty Matheson, 22 degrees from Martha Stewart, 22 degrees from Danny Trejo and 26 degrees from Molly Yeh on our single family tree. Login to find your connection.
M > Manitouabeouich | S > Sylvestre > Marie Olivier (Manitouabeouich) Sylvestre
Categories: MtDNA haplogroup C1c | C1c FS mtDNA Haplogroup | Algonquin | First Peoples Canada | Sillery, Canada, Nouvelle-France
I wonder if Marie Olivier (Manitouabeouich) Sylvestre (abt. 1625 - 1665) was on my side?
Further to my personal mail this day, take note that I have entered some basic informations on Marie Theosile (Maria) Fortier [1] which may help you.
Take note that this site (Nos origines) is not considered a liable source but I find that it is very helpful and gives the basic information to find reliable ones such as baptismal, marriage and death records which will often give further informations.
Say so if you need help.
More information about the known C1c sources in Quebec, Acadia, and Newfoundland can be found in the profile of Unknown (Mi'kmaq) Caplan (abt.1680-).
I am adding category and sticker to all known C1c ancestors, and I will also add to some proven lines of descent so that it will be easier to locate the members as part of a WikiTree Category.
I am Murray Maloney and I welcome your comments, questions, and encouragement.
Patrimoine québécois, 5 elements/pages/images
http://collections.banq.qc.ca/imagette/VRhSWEYN6GOKBxvKDcHRPw
I'm fascinated about that and had to share it.